在大多数人的印象中，功勋卓著的开国将领都是走投无路的穷苦人，才毅然投身革命。然而，历史的真实面貌远比这种简单的想象要丰富得多。
以十位开国大将为例，其中出身于地主或富裕家庭的与出身贫寒的竟然各占一半，恰好是五比五，他们都是什么情况呢？
粟裕、陈赓、谭政、罗瑞卿、王树声五人，都可以说是出身于当时的有钱人家。
粟裕出生于湖南会同的一个小地主家庭，家里有百余亩田地，靠收租为生，这让他得以从小接受系统的教育，接触新思想 。
陈赓家世更为显赫，其祖父为曾国藩帐下大将，御封“武显将军”，是典型将门之后、富家大户 。
展开剩余74%同样来自湖南湘乡的谭政，家族亦是当地望族，祖父是知名乡绅，且与陈赓家是世交，后来还成了陈赓的妹夫 。
罗瑞卿与王树声的情况则代表了那个时代地主阶层的另外两种状态。罗瑞卿出生于四川南充，祖上殷实，但至他出生时家道已然中落，他是靠外祖父的资助才完成学业的。
颇具戏剧性的是，资助他读书的外祖父有一个严苛的条件——严禁他接触革命思想，然而年轻的罗瑞卿恰恰对进步书刊最感兴趣，最终让外祖父的期望落了空 。
王树声则出身于一个小地主家庭，爷爷是举人，父亲经商置地 。这些人原本可以沿着家庭铺设的轨道，过着优渥而平稳的生活，但他们却选择了另一条充满荆棘的道路。
与之形成鲜明对比的另一半，则有着令人心酸的苦难童年。徐海东的自述最为沉痛：“18岁以前，从来没有吃过一顿饱饭，也没有穿过一件新衣服。”他家世代做窑工，是真正的赤贫 。
黄克诚的家里世代务农，因为受欺负才咬牙供他读书，他直到20岁出远门求学时，才平生第一次穿上棉衣 。
萧劲光出身小手工业者家庭，两岁时爷爷和父亲相继去世，家境雪上加霜，幸得母亲借钱供他读书 。
张云逸的祖辈靠租种地主家的地为生，家里只有一亩多水田 。许光达更是因家贫无钱上学，只能在私塾窗外“偷听”，其求学精神打动了私塾先生邹希鲁，才得以免费入读，后来先生还将女儿许配给了他 。
这些从泥土和窑洞里走出来的孩子，与那些从深宅大院里跑出来的少爷，在那个动荡的年代，最终汇聚到了同一条河流。为什么会出现这种看似“背离”自己阶级的现象？这恰恰是中国革命深刻性的体现。
对于出身贫寒的徐海东、黄克诚们来说，革命是求生的本能。他们对旧社会的压迫有着切肤之痛，革命于他们而言，是砸碎锁链、改变命运最直接的路径。正如徐海东一家，为了革命付出了66位亲人牺牲的惨重代价 。
而对于出身地主家庭的粟裕、陈赓们来说，革命则是求真的升华。他们本可安享富贵，但良好的教育让他们率先睁眼看世界，看到了国家的积贫积弱，看到了民族的内忧外患。
他们背叛的不是自己的国家，而是那个滋养了他们、却腐朽不堪的旧阶级。陈赓13岁时不满包办婚姻离家出走，谭政放弃体面的教书工作投笔从戎，都是在求索一条救国救民的真理之路 。
正如后来有人感叹的那样，是“立志报国，目标远大”的理想，让这些富家子弟变得“不怕牺牲，身先士卒” 。
开国大将们的出身构成，恰好印证了一个道理：革命的队伍不是由单一的经济地位定义的，而是由共同的理想信念凝聚的最新股票配资，最终锻造成了共和国同样坚硬的脊梁。
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